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发布时间：
2023-11-23 14:15
来源：
临平史志
临平、塘栖历来是“丝绸之府”，早在四千多年前良渚文化时期就有种桑养蚕（从良渚遗址中发掘出丝织残品的碳化物），秦汉时期有了种桑养蚕的文字记载，晋以后称盛，唐、宋、元、明、清历朝历代均提倡农桑，明末清初“桑树蔽野，户户皆蚕”“公私仰给，唯蚕息是赖”《沈氏农书》。农桑之盛，到民国而不衰。中华人民共和国成立后, 新中国成立后，努力发展蚕桑生产，1951年，原杭县茧子产量2615吨，其中大部分为临平、塘栖地区生产。以后，常年保持在年产茧子2000吨以上。
四千多年的蚕桑生产发展历程中，蚕农们在种桑养蚕的生产过程中衍生出一整套的生产和生活习俗，代代相传，优胜劣退，不断地丰富和完善，传承至今。虽然随着时代变迁和社会发展，许多农村，特别是临平周边，农田成为工厂，农村成为城市，农民蜕变为城市居民，不种桑养蚕了。还有，中华人民共和国成立以来，错误地把传统习俗当做“封建四旧”予以全面地批判破除，使这些习俗活动销声匿迹。但千年传承的文化意识是极为顽固的，蚕桑生产习俗和有关生活习俗还是牢固地留存在人们的记忆之中，也还会口口相传地传承下去。
01、点蚕花火
除夕，吃过年夜饭，主妇在家里的“马鸣王菩萨”（蚕桑的保护神，蚕桑地区几乎家家有她的神龛和主牌）神龛中点亮一盏油灯或一支红蜡烛，俗称“点蚕花火”，求神保佑今年蚕花廿四分（蚕农把茧子的收成叫着“蚕花”，最好的收成叫“蚕花廿四分”)。
蚕子
02、求蚕花
除夕，吃过年夜饭，小孩们成群结队打着灯笼，串行在田间和桑树林中，边走边喊：“灯笼爷爷，灯笼奶奶，吃了我家年夜饭，保佑蚕花廿四分......”
03、烧田蚕
大年三十夜里或正月十五夜里，蚕农用稻草、竹苇或柴火扎成一个个小束，点燃后高高举起在田塍桑埂上奔跑，还不停地把火把掼上掼下，边跑边喝歌谣：“火把掼得高，三石六斗稳牢牢；火把掼到东，家里堆个大米囤；火把掼到西，蚕花丰收笑嘻嘻；火把掼到南，蚕花娘子有花戴……”。
04、扫蚕花地
大年初一，蚕花娘子(养蚕女子)要到蚕房扫地，叫“扫蚕花地”，须从外往里扫，说是把蚕花扫进来。年节里，蚕乡人们见面互道“蚕花廿四分”，以互祝蚕茧丰收。
05、请蚕猫
蚕房忌鼠，蚕农家大多养猫，但还要请蚕猫。蚕猫就是用泥土捏成猫形状烧制成的泥猫。每年春天，就有苏北人摇了小船来蚕乡挨家挨户出售泥猫，但不叫“卖”叫“送”，蚕家也不叫“买”叫“请”。不付钱，而是以米、面、豆等实物交换。请来泥猫放在蚕房窗台上，吓唬老鼠。
蚕猫
06、请蚕宝宝
临平蚕乡称蚕为“蚕宝宝”，以示爱如掌上珍。清明前，卖蚕种的（蚕种形状如黑芝麻粒，粘在一张纸上，故也叫蚕纸）到村里来“商种”，送鹅鸡马面神像一张，这就是马鸣王菩萨（蚕花娘娘)，以示“送宝上门”。蚕种进门前，蚕户用桃花纸糊窗，贴上用红纸剪成的蚕猫和聚宝盒、摇钱树等吉祥的图案，门窗上插野桃树枝、桃树头，以示避邪，一切就绪后，才能请蚕种（宝宝）进蚕房孵化。
07、捂蚕种
蚕种进家后，必须以适当的温度捂热，使其孵化出宝宝，一般的在黄沙缸（一种陶缸）燃着砻糠或炭火，增加蚕房温度。有讲究的把蚕纸让养蚕的姑娘阿嫂紧贴在胸前，因为年轻人火气旺，以体温捂热，要四五天才能孵出蚕种，这就给姑娘阿嫂们遭了大罪了，睡觉时只能仰睡，动作不能过大，一举一动不能触碰胸前，不然就伤了蚕种，孵不出小蚕来了。但为了蚕种不受损，姑娘阿嫂都愿意这样做，这也印证了蚕种的珍贵和蚕农对蚕种的珍爱。
08、轧蚕花
清明“轧蚕花”是临平塘栖蚕乡的一个欢乐喜庆的节日，临平、塘栖一带以探梅胜地超山为中心，男女老幼都头戴用红纸或绢制成的小花朵，名为“蚕花”，女的插在鬓边或头发上，或佩在胸前，男的插在帽檐中，成群结队，或划船或走路赶往超山“轧蚕花”。有“脚踏超山地，蚕花带回门”的俗话流行。这一天，摆摊做生意的、卖吃食的、特别多的是卖蚕花的、卖艺的、烧香的，当然有求乞的，三教九流汇集超山，山上山下人头挤挤，山脚下丁山湖里大船小舟摩舷撞梢，各庙宇寺院香烟缭绕，钟罄齐鸣，红男绿女挨挤嬉闹，毫无顾忌。
清明，临平周边的蚕农也有到临平山夕照庵西侧的孟姜泉求蚕花的习俗，是日，蚕农们在泉边插烛点香，摆上供品、酒，叩首跪拜，祈求姜女(孟姜女)娘娘保佑蚕花廿四分，《临平记》中就有“相约临平山下去，祈蚕先拜孟姜泉”的记载。
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2023-11-23 14:15:29
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临平、塘栖历来是“丝绸之府”，早在四千多年前良渚文化时期就有种桑养蚕（从良渚遗址中发掘出丝织残品的碳化物），秦汉时期有了种桑养蚕的文字记载，晋以后称盛，唐、宋、元、明、清历朝历代均提倡农桑，明末清初“桑树蔽野，户户皆蚕”“公私仰给，唯蚕息是赖”《沈氏农书》。农桑之盛，到民国而不衰。中华人民共和国成立后, 新中国成立后，努力发展蚕桑生产，1951年，原杭县茧子产量2615吨，其中大部分为临平、塘栖地区生产。以后，常年保持在年产茧子2000吨以上。
四千多年的蚕桑生产发展历程中，蚕农们在种桑养蚕的生产过程中衍生出一整套的生产和生活习俗，代代相传，优胜劣退，不断地丰富和完善，传承至今。虽然随着时代变迁和社会发展，许多农村，特别是临平周边，农田成为工厂，农村成为城市，农民蜕变为城市居民，不种桑养蚕了。还有，中华人民共和国成立以来，错误地把传统习俗当做“封建四旧”予以全面地批判破除，使这些习俗活动销声匿迹。但千年传承的文化意识是极为顽固的，蚕桑生产习俗和有关生活习俗还是牢固地留存在人们的记忆之中，也还会口口相传地传承下去。
01、点蚕花火
除夕，吃过年夜饭，主妇在家里的“马鸣王菩萨”（蚕桑的保护神，蚕桑地区几乎家家有她的神龛和主牌）神龛中点亮一盏油灯或一支红蜡烛，俗称“点蚕花火”，求神保佑今年蚕花廿四分（蚕农把茧子的收成叫着“蚕花”，最好的收成叫“蚕花廿四分”)。
蚕子
02、求蚕花
除夕，吃过年夜饭，小孩们成群结队打着灯笼，串行在田间和桑树林中，边走边喊：“灯笼爷爷，灯笼奶奶，吃了我家年夜饭，保佑蚕花廿四分......”
03、烧田蚕
大年三十夜里或正月十五夜里，蚕农用稻草、竹苇或柴火扎成一个个小束，点燃后高高举起在田塍桑埂上奔跑，还不停地把火把掼上掼下，边跑边喝歌谣：“火把掼得高，三石六斗稳牢牢；火把掼到东，家里堆个大米囤；火把掼到西，蚕花丰收笑嘻嘻；火把掼到南，蚕花娘子有花戴……”。
04、扫蚕花地
大年初一，蚕花娘子(养蚕女子)要到蚕房扫地，叫“扫蚕花地”，须从外往里扫，说是把蚕花扫进来。年节里，蚕乡人们见面互道“蚕花廿四分”，以互祝蚕茧丰收。
05、请蚕猫
蚕房忌鼠，蚕农家大多养猫，但还要请蚕猫。蚕猫就是用泥土捏成猫形状烧制成的泥猫。每年春天，就有苏北人摇了小船来蚕乡挨家挨户出售泥猫，但不叫“卖”叫“送”，蚕家也不叫“买”叫“请”。不付钱，而是以米、面、豆等实物交换。请来泥猫放在蚕房窗台上，吓唬老鼠。
蚕猫
06、请蚕宝宝
临平蚕乡称蚕为“蚕宝宝”，以示爱如掌上珍。清明前，卖蚕种的（蚕种形状如黑芝麻粒，粘在一张纸上，故也叫蚕纸）到村里来“商种”，送鹅鸡马面神像一张，这就是马鸣王菩萨（蚕花娘娘)，以示“送宝上门”。蚕种进门前，蚕户用桃花纸糊窗，贴上用红纸剪成的蚕猫和聚宝盒、摇钱树等吉祥的图案，门窗上插野桃树枝、桃树头，以示避邪，一切就绪后，才能请蚕种（宝宝）进蚕房孵化。
07、捂蚕种
蚕种进家后，必须以适当的温度捂热，使其孵化出宝宝，一般的在黄沙缸（一种陶缸）燃着砻糠或炭火，增加蚕房温度。有讲究的把蚕纸让养蚕的姑娘阿嫂紧贴在胸前，因为年轻人火气旺，以体温捂热，要四五天才能孵出蚕种，这就给姑娘阿嫂们遭了大罪了，睡觉时只能仰睡，动作不能过大，一举一动不能触碰胸前，不然就伤了蚕种，孵不出小蚕来了。但为了蚕种不受损，姑娘阿嫂都愿意这样做，这也印证了蚕种的珍贵和蚕农对蚕种的珍爱。
08、轧蚕花
清明“轧蚕花”是临平塘栖蚕乡的一个欢乐喜庆的节日，临平、塘栖一带以探梅胜地超山为中心，男女老幼都头戴用红纸或绢制成的小花朵，名为“蚕花”，女的插在鬓边或头发上，或佩在胸前，男的插在帽檐中，成群结队，或划船或走路赶往超山“轧蚕花”。有“脚踏超山地，蚕花带回门”的俗话流行。这一天，摆摊做生意的、卖吃食的、特别多的是卖蚕花的、卖艺的、烧香的，当然有求乞的，三教九流汇集超山，山上山下人头挤挤，山脚下丁山湖里大船小舟摩舷撞梢，各庙宇寺院香烟缭绕，钟罄齐鸣，红男绿女挨挤嬉闹，毫无顾忌。
清明，临平周边的蚕农也有到临平山夕照庵西侧的孟姜泉求蚕花的习俗，是日，蚕农们在泉边插烛点香，摆上供品、酒，叩首跪拜，祈求姜女(孟姜女)娘娘保佑蚕花廿四分，《临平记》中就有“相约临平山下去，祈蚕先拜孟姜泉”的记载。